昭和５２年２月１１日　朝の御理解　　　　　　　　　　　　　　　入力者＝中村良一

御理解　第５６節
「日にちさえたてば世間が広うなってゆく。ひそかにして信心はせよ。」



先日、梅林寺さんに、修行に、見学に参りました時に、んー、門の外の掲示板が出ておりました。それには、寒い冬もようやく過ぎて、春ともなり、梅の花もなんか咲くという意味の事が書いてございました。えー、あれ誰か控えとった人はなかったですか。控えとる人は無かったの。控えてなかったの。えー、言葉はちょっと違いますけれども、そういう意味の事でした。それで、私は、これは徹底した言葉ではないなと、それは、寒い冬を、まあ、ようやく過ぎた。それは、春が来るのは、当然の事だけれども、えー、御道の信心では、そこのところを、ようやくとか、やっととかという意味の事を書いてありました。もう冬、寒い冬もやっと、もう、本当に苦しかったけれども、ようやく春になった。そこで、梅の花も咲いてきたとこういう意味でしたけれども、その、やっと過ぎたんではいけないですよね。ね。ようやく、春になったと言うとでもいけないですね。いわば、日にちさえたてば、ね。世間が広うなってくると、ここまでは、そんな感じです。言うなら、ひとの噂も七十五日と言ったような事がありますです。難儀なことであった、苦しいことであった。人から、ある意味においては、後ろ指さされるようなことが、例えば、ありましても、ね。日にちさえたっていけば、段々、世間でも忘れられて、また、自分も、段々、楽になってくる。あんまり苦にするなというのでしょうね。人の噂も七十五日、ね。だから、こう、まちっと耐えていけ、しのんでいけと、こういう訳でしょうけれども、じっと耐えていくとか、しのんでいくという事ではなくて、それから先が、ひそかにして信心をせよと言うところです、違うところは。ね。その、五十七節に、「金の杖をつけば曲がる。竹や木は折れる。神を杖につけば楽じゃ。」という、ね。その、ひそかにして、信心して行くうちに、どういう難儀なことがあっても、困ったことがあっても、また、人から笑われるようなことがあっても、ひそかにして神を杖につく稽古を、本気でさせて貰う。今までは、金を頼りにしておった。ね。または、人を頼りにしておった。信心をさせて頂いていくうちに、なるほど、金やら、人やらでは、頼りにならないことが分かってきた。そこで、もう、神様より、すがる方はないとして、神様一心に、おすがりをすることにならせて頂いた。ね。神を杖につけば楽じゃと仰せられるが、確かに、神様を杖につけば楽だという事が分かってきた。ね。ひそかにして信心をして行くうちに、神様一心、神様より他に頼る方無しというところが分かってくる。どんなに、金があるからと言うて、金の山を積んだところで、出来ない問題がある。それこそ、地獄の沙汰も、金次第というけれども、ね。極楽の沙汰は、金ではどうにも出来ないという事が分かるのです。どんなに、良か息子だ、どんなに、良か娘がおると言うても、ね。事故にでも合ったら、あっという間に亡くなってしまう。ね。頼りが頼りにならないのだと。まあ、仏教では、それを無常観という風に申します。ね。だから、なるほど、梅林寺さんで書いてあった、その、おー、掲示板に書いてあるとが、そういうような感じですね。寒い、けれども、そこを辛抱していけ。それは、必ず春が来ると。それも、ほんなら、やっと春に会うたと言うのですけれども、やっとではない、神を杖につけば楽じゃと。言うなら、おかげで信心が出来ますという、生き生きとした、言うなら、前向きの姿勢で、その寒の中も過ごすことが出来る。そして、寒は寒いとばかり思うておったが、自分が一心を立てて、一生懸命に神様におすがりをすれば、心にこういうゆとりが出来る。心が温かくなる。寒中にでも、一生懸命、例えば、働きますと、それこそ、汗が出るようになるという事が分かるのです。一枚ぐらい、着物ば、いうならば、剥いでも良いくらいになるのです。金光様のご信心は、寒いからと言うて、じーっと寒さを耐えておるというような事では、あんまりにも術ない。そこに、世の中をはかなんだり、無常を感じて、ね。そして、春咲く花も待たずして、自殺行為といったような事にすらなるのが、普通一般ですはね。金光様のご信者は、そうじゃないのです。ね。その辛抱しておる間が尊いのである。有難いのである。ね。ひそかにして信心をして行くという事は、今まで頼りにしておったものを、頼りにならない。はあ、私が、世界中で一番の不幸せ物であろうかというような心の状態から、ね。こういう難儀な問題を通して、信心を頂かせてもらうようになったら、ね。おかげで心が開けてくる。私は、世間が広うなってくると仰せられてあるのは、いよいよ、心が広うなって行くという事だと思うのですね。心が豊かになってゆく。そして、頼りになるものは、神様以外にないと、そこから、本当の意味での信心が生まれてくる。信心とは、信ずる心です。もちろん、神様を信ずる心です。天地の大恩が分かり、天地の御恩徳が分かる。なるほど、天地の間に起きてくることは、天地の心を心としての生き方がなされていく限り、もう、天地のこと、天地の間に起きてくること、これ一切が、整うていく、成就していくという事だと言うのであります。ね。金光様の信心は、そこを確信して行くのです。もちろん、そういう信心さして頂くところから、ね。春が巡ってまいります。そこに、花も咲きます、ね。それこそ、わが世の春を歌う時なのですけれども、ひそかにして信心をしておる時に、分からせていただくのは、ね。慢心は大怪我の元であるとか、ね。信心の油断をすなというような教えを頂きこんでまいりますから、それこそ、花咲く春にあっても、そこに有頂天にもならなければ、調子に乗りすぎることも無い。ただ、あるものは、私のようなものに、かくまでのおかげを頂いてという、ただ、有難いというものだけしかない。しかも、その上に、勿体ないことだということが、段々、実感の上に出来てくる。だから、おかげを落とすこともなからなければ、おかげがおかげを生んでいくおかげにこそなって行けれる。いわゆる、日勝り、月勝り、年勝りのおかげの土台が、そういう、それこそ、日にちさえ経てば、ね。また、考え方も変わる、世間もまた変わってくる。まあ、辛抱しなさい、辛抱しなさいと言うのでは無くて、その先に、ひそかにして信心をして行くうちに、そこが分かる。天地の道理も分かれば、御徳もわからせてもらい、ね。そして、いよいよ、有難さが募っていくばかりというおかげになってくるのです。ね。そこから、日勝り、月勝りではない、それこそ、代勝りにおかげの頂けれる、いわゆる、御徳の世界が開けてくる。それを、子にも、孫にも、いよいよ、末広がりに頂いていけれる道を伝えていくことが出来る。私は、今日は、この五十六節を、そんなふうに頂かせてもらわなければならんと思います。
昨日、午後の奉仕をさせていただき、もう昨日は、月次祭でしたから、昼から、大変お広前が賑わっていました。なかに、ある教会の、おー、ご信者さんが、お伺いごとを手に参っておりました。もう、次から次とその、お届けをされるのが、自分はそこへ座っておられて、もう、みんなが、有難い、有難いのその、もう、それこそ、まあ、聞きよるなら、びっくりする。ほんなこっじゃあるですかと言うような、お礼のお届けが、ずっと続いておるのを、後ろから、あっはは、そのもう、自分の番が来ても、どうぞと言うてから、それを聞くとが楽しみのごたる顔してから、聞きござった。「私はもう、永年信心しとるばってん、こげん、お礼ばーっかりのとこちは、初めちじゃった」ち言うて、「どういうわけで、合楽の人達は違うですね」ち言われるわけです。「どこが違いますかの」ち言うたら、「大体その衣装が違う、参ってきなさる人達みんな。もう、うち辺りは、エプロンがけで参ってきて、エプロン掛けで拝むという人達が多い。」ところが、合楽の人達は、みんな羽織掛けでまいってきとりなさるし、まあ、信者の層がええとこう言う訳です。どうしたならば、合楽の人達だけが、あげんおかげ頂くでしょうかというわけです。そうですな、どうっち事もないけれども、最近、合楽では、合楽理念という事が言われます。合楽理念という事は、合楽教会のという事じゃありません。教祖金光大神様の信心の、ここはもう、金光教だけしか説き得ないところ。金光大神のおかげの世界の独壇場的なところ、そういうところを間違いなく把握して分からせて貰うて、しかも、合楽理念に基づくと、楽しゅう、ありがとう、その道の絶対の道を歩いていけれる。そういう、合楽理念を元にしての信心生活から、私は、おかげが生まれてくるのじゃないでしょうかねと言うて、まあ話したことでした。長年信心はしておるけれども、それこそ、研くという事もなからなければ、改まるという事もない。ただ、悲しいときの神頼み的な事で、信心を永年続けておるというだけでは、やはり、その時その時のおかげは受けてもです。おかげが、今日も申しますように、日勝り、月勝り、しかも、代勝りという、おかげの世界、御徳の世界にも入っていけませんよ。一つ、合楽理念を勉強してくださいと。もう、そげん間違いのないなら、いっちょ、どうでんこうでん教えてください。だから、毎日、毎日、言うなら、合楽理念が説かれておるのですから、毎日、毎日、お話聞きなさらにゃいけんばいち言うてから、もう話したことでした。ね。確かに、合楽理念に基づきますと、例えば、寒いときでも、汗が出るような術を教えられる。苦しいときでも、おかげで信心が出来ますと御礼の言えれる信心が説かれる。何故、お礼を言わなければならないかという事が教えられる。ね。ただ、じーっと辛抱して行きよるうちに、必ず春が来るがのと言うのじゃない。ね。そら、春が来たらもう、途端に、花爛漫の中に、浮いた浮いたになって、また、おかげを落とす元を作っていくというのが、普通ですよね。合楽の場合は、あの、咲いた頃からが、いよいよ、本核的な、本当な信心が、有難い、いわゆる、勿体ないが頂けてくる。そして、私は申しました。「どうでもね、信心させて頂くならね、イカがするめにならにゃいけないよ」ち言うて。へっへへ、「イカがするめちゃ、どういう事ですか」ち言われた。ね。「イカがするめになるという事は、あー、イカを海から捕ってくる。そしてそれを干しとくと、同じものだけれども、するめになって、しかも何時までおいても悪くならない。」同じものだけれども、ね。「イカはイカなり食べるけん、イカなりで終わってしまうのだから。」「ほほう、そげなふうに言うなら、イカも、なかなか面白かですな」ち言うちから言うわけです。ね。まあ、私が、こじつけて話したという風に聞こえたわけですね。私が、イカという事は、いかんちいう事だと私が言う。こげなこっじゃ、おかげは頂かれん。こげなこっじゃいかん事はわかっとるけれども、わかっとても、イカなりに食べてしもうて、いうならば、おかげを頂いてもするめにゃならん。するめというのは、ね。味わえば味わうほど、噛めば噛むほど、味わいのあるのも。するめというのは、何時までおいても、悪くならないもの。ね。そこんところが大事じゃないでしょうか。ね。そして、次に頂きます、私は、ご心願いに頂きますのが、私の孫の、孫の名前を書いてこう、お初穂のお供えをしておるところを頂いたんです。だから、私は、その方に申しました。孫といや、それこそ、目の中に入れても痛くないほどに可愛いものだ。その可愛いものをお供えするという事なんだ。ね。本当の改まりという事は、そういう事なんです。本当に、適当になら良いけれども、好きすぎるという事は、もうお酒が、もう酒屋の前は通り抜けられんというごと好きな人がある。もう、それこそもう、甘いものには目がないという人がある。もう、それこそ、通り抜けられんから、前にはいっちょん進まん。目が無いから、一切が、その事だけにはもう、目の前が真っ暗になってしまう。ね。そういう、例えば、目が無いとか、通り抜けられないというようなところを、通り抜けるという事。そこを、通り抜けさせていただくところから、目が開いてくるという事。ね。人間は、自分の好きなものの前には、非常に汚くなるものです。もう、酒の好きな人が、その匂いがプンプンしてくるともう、喉がぐうぐう言うごつなる。そして、一番口、ぱっともう、飛びつくようにして、その酒に飛びつく。甘いもんでもそうです。甘いものを、本当に好きな人は、もう本当に、甘いものの前にだけは、汚いですね。ね。ですから、飲んじゃならんとか、食べてはならんという事では、決してない。ね。いわゆる、お供えをするのですから、ね。それを、お供えをするのですから、また、お許しを頂いたら、お下がりを頂く事が出来るのですから。それを、お供えもせんなりに頂くところに汚さが生まれてくるのです。それが見苦しいのです。神様の目からご覧になると、そこのところが神の機感に叶わんのだというわけです。だから、このくらいな修行せにゃ、皆さんいかんですばい。ね。自分でこげな、こんな心があっちゃおかげ頂かんという事が分かったなら、それこそ、イカをするめに変えて行こうという精進なんです。はじめは苦しい、けれども、段々、それが有難い事になってくる、楽しい事になってくる。いかんと言うても、一生いかんと言うのじゃない。ね。お供えをするのですから、また、お許しを頂いて、お下がりを頂くという手があるでしょうが。それを、お供えもせんなりに、それを頂くからおかげにならんのです。ね。もう、本当の、人間のこの、改まりというかね。と言うのは、そういうところが取り除かれていくから、信心させて頂いたら、二人見るごと変わってくると言うのです。ね。
猫でも、犬でも、ね。可愛らしい、芸の一つもするようになりますと、「はあもう、家の猫は、あーた、襖でんなんでん自分で開けますよ。」「そしてから、家の猫はもう、生くさけの番までします。」魚の番までする、というくらいに、仕込み方一つでは出来るのです。それでもう、なら、猫なら猫に、生くさけは全然与えんかというと、ちゃんと「お前、はい、許す。」と言うたら、それを頂く事が出来るでしょうが。問題は、その辛抱なんです。だから、もう、猫が猫ではなくて、猫が、人間並みに扱われるようにもなってくるのです。はあ、ちゃんちゃんこ着せたり、座布団の上に座らせたり、うふ、ね。猫が、いうならば、人間並みです。だから、信心もです、もう、いよいよ辛いとか、苦しい、今が極寒の真ん中かという、修行の真ん中であろうかと言う時にです。でなからなければ、出来る修行じゃないのです。ね。だから、どういう修行でもします。どうぞ助けてくださいというときでなからなければ、なかなか出来んのじゃ。だからその、極寒のときに、その修行が出来るのですから、ね。とても、普通では出来ないところを、おかげで、信心が出来ますと言うことになるでしょうが。ね。そういう信心が出来るときにです。ね。猫が猫並みでなくて、人間並みに取り扱われるように、人間が、神様並みに取り扱われるというほどしのお徳を受けるというのは、そういうところを辛抱しぬいた人達ばっかりです。難儀のとき、苦しいとき、ただ、時節を待っときゃ、春が来るといったような、べんべんだらりとしたものでは無くて、その、待っておるときに、もう、普通では出来ない修行が出来るのです。猫やら、犬にダニがついたら、猫自体で、犬自体では、そのダニをとることは出来ません。だからもう、だんごろりんして苦しんでおる。それを、人間が見ると、取ってやることが出来る。ね。だから楽になる。私共でもそうです。ね。自分の癌なら癌を取り除くという事には、大変難しいことですけれども、その、一生懸命の修行を神様がご覧になったら、神様が、人間が犬猫のダニを取ってやるように、私共の、心の中から、もう、これはどうにも出来んと思うておったものを、取り除いてくださる働きが生まれてくるです。まあ、どうして、こんな楽なことを、早う気付かじゃったじゃろかと言うことになるです、自分の癌を取り除くと。癌のために苦しんでるんです、お互いが。ね。いうなら、我のために苦しんでるんです。それが、取れないと思うておったが、そういう極寒に合う。それこそ、日にちさえ経てば、ね。世間が広うなってくるといったような難儀に直面したときにです。なるほど、心が広うなる、心が強うなる。神様を信ずる力は、いよいよ、あれも頼りにはならん、これも頼りにはならん。頼りになるのは神様だけ。神を杖につけば楽じゃというのは、その間に、癌が取り除かれる、いうならば、ダニのような、食いついておるものが、もう、身の中に食い込んでおるようなものが、ね。神様の手によって、それが取り除かれるところの、おかげを頂くから、神を杖につけば楽じゃと教えられるのです。ね。だから、信心はね、だから、やっぱり、一途になる、昨日から申しておりますように、ね。神様一途。最近、合楽では、和行という事がありません。いや、ありませんじゃない、そういう和行、言うなら、形の上の、ね。水をかぶったり、断食をしたりといったような行は、もう金光教の中にはないんだ。そういうものをしてはいけないんだとして、心行一本に絞らせてもらう。いつも、自分の心のなかに、神様をいただいておく心行さして貰う。そこから、一切の事が変わってくる。心行に徹底するという事。ね。そこに、神を杖につけば楽じゃというような、楽なおかげが頂けれるのです。ひそかにして、信心ばしなければならない。人に顔を合わせるのも恥ずかしかと思うような時にです。いよいよ、神様を心に向けさせて貰うて、そういう時に、本気での、言うなら、信心をさせて頂いて、ね。ああいう難儀な中を通らせて頂いたおかげで、こんな有難い信心が分からせて貰うた。ただ、その場その場のおかげではなくて、しかも、日勝り、月勝りのおかげだけではなくて、代勝りのおかげが頂けれるような元が、そこに出来るのです。今日は、私自身の事を聞いていただいたような気が致します。ね。私のほうは、大変、巡りが深かった。もう、本当に、難儀魂魄で、もう信心どんがなからな、一家心中でもしかねないような中を通らせて頂いたけれども、その、いよいよ、難儀魂魄のときにです。いよいよ、本当の信心が分からせて頂いた。おかげで、私一家が助かっただけではない。ね。このように、合楽で、沢山の人が助かるほどしのおかげに繋がってきた。ね。いうなら、その極寒を、ただ、通り抜けただけではなくて、ね。そこを信心で頂きぬかせていただいたからだと、私は信じております。ね。ここにご縁を頂く方達が、昨日、私がお話しましたように、合楽の方達が、おかげを頂いておるというのは、合楽理念を基にした生活が出来ておるからでしょうねと申しましたように、どうでも、合楽理念を体得させて貰うて、楽しゅう、有難う、しかも、絶対な道をです、歩かして頂く一つの姿勢を作らなければいけないという事でございます。どうぞ。